“莫怪活佛倉央嘉措,，風流放蕩,，他想要的，和凡人沒有什么兩樣,?！?/p>

——題記

擁一本《倉央嘉措情歌》靜心而讀,，仿佛追尋心中的佛光和情思，亦步亦趨走在朝圣的路上,。

倉央嘉措,，是當時藏王選定且秘而不宣的五世達賴的轉世靈童,，15歲到拉薩舉行坐床儀式，被立為活佛,。藏族是百分之百信仰佛教的民族,，然而，人人都會唱并且愛唱倉央嘉措的情歌,。在這種不可思議的矛盾現(xiàn)象之中,，大概深藏著一種歷史的均勢和人性的真實吧。高山仰止,，默默潛行,，在那些不只向佛理低頭的日子里，他禪悟了多少愛情真言,？曾緘先生在翻譯了《倉央嘉措情歌》之后,，又附上《倉央嘉措略傳》，感慨道：“故倉央嘉措者,，佛教之罪人,，詞壇之功臣，衛(wèi)道者之所疾首,，而言情者之所歸命也,。”

曾經(jīng)的心境就像一個苦行僧,，孤身躑躅在無垠的大漠,，迎著漫漫黃沙，艱難跋涉,。后來嘗試在禪宗與佛法中凈化心靈,，總是得到些許寧靜的。我想,，佛法的妙義,，因為各種外界的擾攘，世人難以領會,。然而每個人都渴望追隨靈魂深處的聲音,，探尋佛法的前緣，找到轉世輪回中的自己,，有所堅持,，有所期待。當我們用一顆佛心去領悟世間的凡情,，就會體味那淡淡心情里的淡淡憂傷,。人的一生，就是在天和地之間的孤單逆行罷了。面對著佛堂里靜穆的時光,，多希望我們都能自由而高傲地活著,，蹁躚如蝶。

佛經(jīng)里說,，日月皆繞須彌,。佛陀在初轉法輪時就已指出，輪回中的一切痛苦都源自于無明,。只是因為我們沒有能力善用真正的自由,。我們無法免除自己的傲慢、探求,、期待與恐懼,，所以顯得庸俗了些。佛法的本義就是覺悟,，就是察知世事的真相,，用心去體味語言都無法一一表明的世界，那是怎樣的天和地,？那是窮盡所有的人類文字和想象也無法抵達的圣境,，或許，就是佛家所說的涅磐吧,！

除卻佛法,，愛情，是不是也是一種信仰,？倉央嘉措質問：“世間安得雙全法,，不負如來不負卿?！边@樣一個多情的男子,，這樣一個活佛的身份，多少有些疼痛的諷刺,。我好奇，他誦經(jīng)中的真言是不是還存有愛情的只言片語,。心中的戀人輪廓清晰,，面容姣好，一對美麗的梨渦,，一泓溫柔的淺笑,。只嘆“朱弦一拂遺音在，卻是當年寂寞心”,。好多年了,，她一直在他傷口中幽居，他放下過天地，卻從未放下她,。

也許塵世的每一個人都會追問自己的前世今生,，因果緣分。隨著歲月的流逝,，有的人逐漸將那一份執(zhí)拗隱退江湖,，有的人卻一直堅持在朝圣的路上，一直走到很遠很遠的圣殿,?？墒钦嬲倪h方在哪兒？海子說,，風的后面是風,，天空的上面是天空，路途的后面是路途,。光陰經(jīng)年,，人生一瞬，眾人昏昏,，我獨諤諤,。所謂真經(jīng)，不過是探尋的結語,。

其實,，我們每個人都是朝圣的信徒，滿懷希冀的出發(fā),，一路悲悲喜喜,，迤邐行來，成就自己的前世今生,。深深喜歡張愛玲的“于千萬人之中遇見你想遇見的人,，于千萬年之中，時間的無涯的荒野里,，沒有早一步,，也沒有晚一步，剛巧趕上了,，沒有別的話可說,，唯有輕輕地問候一聲：噢，你也在這里,？”大概是覺得有種機緣巧合的禪意吧,。佛曰：坐亦禪，行亦禪,，一花一世界,，一葉一如來,，春來花自青，秋至葉飄零,，無窮般若心自在,，語默動靜體自然。多自在灑脫,！

我是世界上最笨的蝸牛,，躲在倉央嘉措的影子里，小心翼翼的窺探世界,。佛法或情愛,，我懂的畢竟不多，所以,，真的真的只希望在朝圣的路上與你相遇,，不為修來世，只想邂逅一場,。