實事求是是馬克思主義的精髓和靈魂,，是推動黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要法寶,。踐行“三嚴三實”要求，尤其是踐行“三實”要求,，須臾離不開從實際出發(fā),、實事求是。以實事求是的精神和態(tài)度謀事,、創(chuàng)業(yè),、做人，需要力戒三種錯誤傾向,。
戒“唯上”,。有的黨員干部認為，凡是職務(wù)比自己高,、權(quán)力比自己大的人說的都是對的,，眼睛只往上看，一味順著上級意志行事,，“領(lǐng)導(dǎo)怎么說,，我就怎么干”。誠然,，我們黨有統(tǒng)一的紀律和規(guī)矩,，“下級服從上級”就是其中重要一條。但這種“只往上看,、不朝下瞧”的“唯上”論,，與實事求是精神相背離，是不可取的。這是因為,，上級的指令與基層的具體實際相比,，是相對宏觀、原則的,，不可能考慮到基層的所有情況,。如果對上級指令和決定唯命是從，不顧本地,、本部門,、本職崗位的實際情況,，很多好政策在基層就會出現(xiàn)“水土不服”,，不但不能讓群眾得到實惠，甚至?xí)o群眾帶來禍害,。例如,，前些年一些地方為了完成上級制定的經(jīng)濟發(fā)展指標，竟然不顧當(dāng)?shù)貤l件和實際,，把指標進行層層分解,，要求各部門必須按照指標“抓落實”，甚至在統(tǒng)計相關(guān)數(shù)據(jù)時必須依據(jù)指標填報,。這種不切實際,、盲目“唯上”的做法，導(dǎo)致工作變味,、統(tǒng)計數(shù)據(jù)失真,，不僅給領(lǐng)導(dǎo)決策造成誤導(dǎo)，而且給當(dāng)?shù)厝罕娫黾恿素摀?dān),，教訓(xùn)十分深刻,。
戒“唯書”。古語說,，書猶藥也,，善讀可以醫(yī)愚。的確,，好的書籍蘊含著前人創(chuàng)造的有益成果和成功經(jīng)驗,，是后人學(xué)習(xí)借鑒的寶貴財富。我們黨歷來提倡學(xué)習(xí)借鑒一切優(yōu)秀文明成果,，其中就包括加強對經(jīng)典的學(xué)習(xí),。但有的黨員干部陷入教條主義誤區(qū)，把“本本”奉為圭臬,，言必稱某某說,、某某指出、某某書上有，不顧現(xiàn)實情況,，照本宣科地空談理論和思路,；只要是書本上有的、前人說過的,，就視為永恒真理,，不敢有絲毫質(zhì)疑。這也是違背實事求是精神的,。正所謂,，昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣,。書本上有的,、前人說過的，依據(jù)的是彼時彼地的具體條件,，時過境遷,，斗轉(zhuǎn)星移，過去合理的現(xiàn)在不一定合理,，過去有效的現(xiàn)在不一定有效,，該修改的一定要修改，該廢除的一定要廢除,。我們共產(chǎn)黨人要科學(xué)借鑒書本知識和前人經(jīng)驗,，敢于打破陳規(guī)舊習(xí)，敢于沖破思想觀念障礙,，敢于突破利益固化藩籬,；不能墨守成規(guī)，不能做“死讀書的秀才”,。
戒“唯己”,。有的黨員干部認為，做到實事求是,，不能“唯上”,，不能“唯書”，那么只相信我自己的判斷行不行,？恐怕也不行,。人非圣賢，孰能無惑,？每個人都有自己的“視覺盲區(qū)”,，如果一味以自己為“圓心”來看問題，得出的結(jié)論就可能不夠全面,，甚至是錯誤的,。天下事未嘗不敗于專而成于共,，說的就是這個道理?！爸T葛亮揮淚斬馬謖”是“唯己”的典型反面教材,。諸葛亮派馬謖鎮(zhèn)守街亭，馬謖自恃才高,，驕傲輕敵,，把諸葛亮的指令拋諸腦后，自作主張地部署大軍,。即使手下幾次三番善意勸解,，仍然發(fā)出“馬謖通曉兵法，世人皆知,，連丞相有時得請教于我”的傲言,。馬謖這樣自以為是、擅作主張,，最后致使街亭失守,，自己也丟掉了性命,。在實際工作中,，黨員干部一定要戒“唯己”，先搞好調(diào)研再發(fā)言,，堅持集思廣益,，決不能憑自己的主觀想象作決策、出主意,，靠經(jīng)驗拍腦袋,、定項目，那樣往往難以做好工作,、取得成績,。
總之，不“唯上”,、不“唯書”,、不“唯己”，一切從實際出發(fā),、實事求是,，才能做到務(wù)實謀事、踏實創(chuàng)業(yè),、老實做人,。
