社會實(shí)踐進(jìn)行時 ▏“歌韻行者”團(tuán)隊(duì)走進(jìn)大山深處的非遺文化
2023-08-25 19:47:01
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信息來源：音樂舞蹈學(xué)院編輯：邵泉智作者：王仁茜審核：羅翔宇
為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的講話精神,，暑期,，湖北民族大學(xué)“歌韻行者”團(tuán)隊(duì)師生依托自身專業(yè)背景,，在恩施市太陽河鄉(xiāng)、宣恩縣椿木營鄉(xiāng),，聚焦當(dāng)?shù)貞蚯?、民歌、山歌等非遺文化開展為期15天的社會實(shí)踐,，在調(diào)研旅途中探索音樂之美,，以實(shí)際行動傳承中華民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
在指導(dǎo)教師谷穗帶領(lǐng)下，團(tuán)隊(duì)成員通過實(shí)地走訪調(diào)研,、拜訪非遺傳承人,、學(xué)習(xí)非遺文化等多種形式進(jìn)行社會實(shí)踐活動。在宣恩縣椿木營鄉(xiāng),，大家拜訪了國家級非遺項(xiàng)目薅草鑼鼓國家級傳承人,、72歲高齡的宣恩縣民族民間優(yōu)秀藝人李忠和。李忠和受其父親的文化熏陶,，青少年時期就加入了薅草鑼鼓班子,，學(xué)會了唱山歌、喊號子,，成為遠(yuǎn)近聞名的民間歌手,。李忠和老人告訴同學(xué)們：“一個人一生的執(zhí)著很重要，做事情要持之以恒,，要有信心,、決心和恒心?！?012年退休后,，李忠和便堅(jiān)持下基層走訪調(diào)研，整理匯總了三千多首膾炙人口的恩施山民歌,。由于這些山民歌多為人們隔著高山高聲呼喚時即興唱作,，所以稱為“高腔山歌”。在李忠和老師的細(xì)心講解下,，團(tuán)隊(duì)成員對傳統(tǒng)民間歌曲“高腔山歌”有了深層次理解,，對民間歌曲的傳承推廣有了新思路,。
谷穗帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員拜訪國家級非遺傳承人李忠和
團(tuán)隊(duì)成員還廣泛走訪椿木營鄉(xiāng)會唱高腔山歌的老人及其后代,，并前往高腔山歌非遺傳承人唐春雨、蘇春貴,、何澤忠等家中,，實(shí)地體會和認(rèn)識高腔山歌文化。為幫助團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)高腔山歌,，何澤忠在自家門前上演了一場別開生面的民歌演唱會,，村民踴躍參與其中，讓同學(xué)們生動感受了《十姊妹歌》《十打金簪》等經(jīng)典曲目,，也體驗(yàn)到了土家族民俗文化傳承的深厚群眾基礎(chǔ),。
在享有“民歌之鄉(xiāng)”美譽(yù)的恩施市太陽河鄉(xiāng)，團(tuán)隊(duì)成員通過走訪太陽河鄉(xiāng)文化館,、非遺傳承人及當(dāng)?shù)卮迕?，調(diào)研恩施州傳統(tǒng)藝術(shù)的生長環(huán)境，豐富大家對太陽河民歌的知識儲備。谷穗老師介紹,，太陽河民歌可分為勞動號子,、山歌、小調(diào)三個部分,，基于太陽河當(dāng)?shù)氐纳降匚幕?，人們在田間、山間勞作時所唱,，從而產(chǎn)生風(fēng)格,、形式、體裁各有不同的特色民歌,。
團(tuán)隊(duì)成員學(xué)習(xí)太陽河民歌
“從團(tuán)隊(duì)成立到調(diào)研活動結(jié)束,，我們都積極參與其中，各司其職,。我們秉承在旅途中探尋音樂之美的初衷和傳承非遺文化的初心,，對高腔民歌、太陽河民歌這兩類傳統(tǒng)民間民歌文化進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)體驗(yàn),，這段寶貴經(jīng)歷讓我們受益匪淺,。我們團(tuán)隊(duì)將繼續(xù)以文化傳承發(fā)展為己任，盡己所能去學(xué)習(xí)與傳播,，讓傳統(tǒng)民歌在當(dāng)今社會中煥發(fā)新光,。”“歌韻行者”團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人李家祺如是說,。
