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求真求實,，深耕學術(shù),。從走訪田野鄉(xiāng)間到書寫筆墨春秋,，從研究民族文化到致力鄉(xiāng)村社會發(fā)展,，湖北民族大學民族學與社會學學院教授楊洪林始終立足中國社會的鄉(xiāng)土底色,，以發(fā)展的國際視野不斷探尋著中國特色的“強國富民”之路,。

從民大出發(fā)走進田野地頭

本科學習期間楊洪林（左三）在湖南龍山開展田野調(diào)查

2001年,，楊洪林成為我校廣播電視新聞學專業(yè)首屆本科學生,。作為傳媒專業(yè)的學子,，他對自己生于茲、長于茲的土（家）苗山寨情有獨鐘,。本科期間,，他經(jīng)常跟隨學校民族研究所的教授走進土家族苗族村落,，參與田野調(diào)查，承擔攝影,、攝像,、視頻編輯等輔助工作，在鄉(xiāng)間地頭記錄民族文化,。正是在廣袤的田野中,，楊洪林驚羨于民族學的趣味與魅力，由此開啟了他學術(shù)研究的大門,，形成了駐足田野,、扎根鄉(xiāng)土的研究取向。

2005年,，楊洪林畢業(yè)后留校在民族研究所工作,。為進一步適應民族研究的需要，楊洪林又考入我校民族學專業(yè)攻讀研究生,，成為我校獲得碩士學位授予權(quán)后培養(yǎng)的第一屆研究生,。此后，他以民大為起點,，十余年間先后前往華中師范大學,、北京大學、美國加州大學洛杉磯分校深造,，不斷充實自身民族學,、歷史學、社會學,、人類學等相關(guān)學科的知識儲備,。

研究生學習期間楊洪林（左）與法國學者范華在湖南新化進行田野調(diào)查

“我用一只眼睛看世界，一只眼睛看自己,?！睏詈榱诌@樣告訴記者，他堅持用一只眼睛觀察社會發(fā)展和變遷規(guī)律,，一只眼睛觀察和審視自己,。每隔一段時間，他就會回顧工作過程中遇到的困難,，思考著如何完善下一步工作計劃,，他也會總結(jié)工作成果，細細思忖著自己的不足之處,?！耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”，他用勤學,、好學,、樂學的態(tài)度認真規(guī)劃著每一階段的學習和工作目標。

“社會本身就是一個復雜的綜合體,，而研究社會就意味著我們需要成為一名‘雜家’,。”知無涯,，學無涯,，楊洪林時刻保持著一種學習狀態(tài)?！拔覀冃枰陀^認識人是具有惰性的,，只有找到明確的目標，在一個目標完成后繼續(xù)下一個目標,，超越自我,，才會帶來心靈的滿足感和價值感?！?/p>

于“美美與共”中開拓學術(shù)視野

楊洪林（中）在四川省木里藏族自治縣調(diào)研

社會科學是研究各種社會現(xiàn)象的科學,，需要通過理論創(chuàng)新和社會服務來促進社會發(fā)展和進步。楊洪林說：“社會科學要研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展,，社會科學研究不是紙上談兵,，要通過身體力行開展社會調(diào)查研究，感受社會的細微變化,，提煉社會科學的理論,，并開展應用研究，服務經(jīng)濟社會發(fā)展,?！?/p>

在應用研究領域，楊洪林積極承接地方政府和相關(guān)機構(gòu)的應用研究課題,。近幾年來,，他先后承接了恩施州政協(xié),、來鳳縣政協(xié),、湖北省民族宗教事務委員會、湖北省社會科學界聯(lián)合會的委托課題,，開展地方歷史文化資源的挖掘,，促進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化。擔任執(zhí)行主編的《恩施文化簡史》《來鳳簡史》等書籍,，系統(tǒng)梳理了地方歷史文化,，成為人們了解地方歷史，開展文化建設的重要參考。

楊洪林接受記者采訪

酒香也怕巷子深,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承事業(yè)任重道遠,。楊洪林還參與到非遺保護和公共文化建設的實踐之中?！半S著時代的發(fā)展,，中國社會呈現(xiàn)出了明顯的流動性特征，正在轉(zhuǎn)型之中,，根植于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也正在經(jīng)歷轉(zhuǎn)型的陣痛,，傳承面臨一些困難，所以國家才會推出聲勢浩大的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程,?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，國家推出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工程目的是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。他強調(diào)：“我們要堅定文化自信,，我們有義務、有責任傳承和弘揚這些文化遺產(chǎn),?！?/p>

在時代洪流里助力鄉(xiāng)村振興

“我的父母是勤勞的農(nóng)民，即使年紀大了,，也舍不得腳下的土地,，仍然堅持勞作?！睏詈榱稚钍芗彝サ挠绊?，對從小生長的家鄉(xiāng)有著難以言語的深沉愛意。在他的論文中總是包含“鄉(xiāng)村振興”“鄉(xiāng)村基礎教育”“脫貧攻堅”等字眼,。楊洪林說:“每一位研究社會科學的學者都有一種沖動,，希望自己的研究成果可以服務社會，為百姓帶去實惠,，推動社會的一點點發(fā)展,。雖然‘行未必有果’，但是只要可以踏實地做研究我就已經(jīng)滿足了,?！?/p>

楊洪林在美國參加農(nóng)場開放日活動

在美國加州大學洛杉磯分校訪學期間，楊洪林也積極投入對美國鄉(xiāng)村的調(diào)查研究,，與印第安納州的一些農(nóng)場主建立了深厚友誼,，并通過他們深入了解了美國鄉(xiāng)村社會的運行機制。這段為期一年的訪學研修經(jīng)歷給他帶來了不斐的收獲,，他說道：“這不僅為我今后的研究提供了一個跨文化比較的參照系,，還使我清晰明朗地明白中國發(fā)展要立足于中國國情,，只有立足于中國鄉(xiāng)土，才能更好地推動鄉(xiāng)村振興,?！?/p>

參加“挖掘恩施紅色文化資源、助推恩施紅色旅游發(fā)展”調(diào)研座談會

習近平總書記強調(diào),，民族地區(qū)要立足資源稟賦,、發(fā)展條件、比較優(yōu)勢等實際,，找準把握新發(fā)展階段,、貫徹新發(fā)展理念、融入新發(fā)展格局,、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,、促進共同富裕的切入點和發(fā)力點。恩施自治州既是民族地區(qū),，也是革命老區(qū),，擁有豐富的紅色文化資源。2021年,，楊洪林受湖北省社科聯(lián)的委托,，邀請華中師范大學、湖北省社科院,、武漢輕工業(yè)大學等單位的專家組成湖北省社會專家市縣行調(diào)研組,，深入恩施州各級縣市，挖掘恩施州的紅色文化資源,，調(diào)研紅色文化資源保護和紅色旅游發(fā)展的痛點,、難點問題。他們將在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗和問題進行了認真的總結(jié)和剖析,，所撰寫的調(diào)研報告受到省部級領導的肯定性批示,。

談及未來的研究計劃，楊洪林說到,，他希望一方面從歷史學,、民族學和人類學視角研究如何利用歷史文化資源在武陵地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識；另一方面打算繼續(xù)深化文化遺產(chǎn)和鄉(xiāng)村振興研究,。

楊洪林將足跡印刻在武陵山區(qū)的每一片土地上,，以寰宇心胸容納著中國社會，以求索精神感受著時代脈搏,。埋首探田間,，行行重行行，他懷著對中國最樸實,、最真誠的感情探尋鄉(xiāng)土社會的奧秘。